قال : هذا ضدّ ما ذكره في قوله : ( الكامل ) ليت الذي خلق النّوى جعل الحصى . . . لخفافهنّ مفاصلي وعظامي وأقول : لو كان قال ضدّ قوله : ( الكامل ) وإذا الجياد - أبا البهيّ - نقلننا . . . عنكم فأردأ ما ركبت الأجود لكان أولى . وقوله : ( البسيط ) وتغضبون على من نال رفدكم . . . حتى يعاقبه التّنغيص والمنن ( قال : ) أي حتى يكون في عاقبته تنغيص بالمنن على أخذه . ويجوز أن يكون يعاقبه من تعاقب الراكبين على الدّابة ، يريد أن رفدكم والتّنغيص لا يجتمعان ، فيسهل أحدهما الآخر ، ولكن التّنغيص يجيء ولا رفد معه . وأقول : الصّحيح ، إنه أراد بقوله يعاقبه من العقاب ، يقول : تغضبون على من نال منكم رفدا ، فتعاقبونه بتنغيصه بمنّكم ) كأنه مذنب بأخذه منكم . وأما تفسيره يعاقبه بمعنى يعقبه أي : يتبعه فحسن ، والذي ذكرته أحسن منه . وأمّا قوله : ويجوز أن يكون من تعاقب الرّاكبين على الدّابّة ، ويريد أن